CHEIKH YÉRIM SECK ET L’APOLOGIE DE LA SERVITUDE DIPLOMATIQUE
Cheikh Yérim Seck et sa ligne de défense maladroite en faveur du non-vote de la loi criminalisant les Goo-Jigën est l’illustration parfaite de l’adage wolof « ku ëmb sa sànxal ëmb sa Kersa« .
Vouloir dissuader les députés à voter cette loi sous le prétexte fallacieux d’éventuelles sanctions ne relève pas seulement de l’ignorance ; ça relève aussi de la mauvaise foi. Il y a manifestement une volonté de servir de conscience de légitimation d’une fuite en avant de la majorité face aux exigences de son peuple. Une Assemblée nationale est d’abord redevable envers la nation, pas envers les autres nations.
Nous sommes dans un monde globalisé, mais nous avons une identité à affirmer. Ceux qui ont criminalisé la polygamie ne devraient pas souffrir qu’on criminalise chez nous la culture Goor-jigën !
Cheikh Yérim Seck prétend que le vote de la loi criminalisant les Goor-jigën serait une mauvaise chose dans la mesure où une loi vote pourrait coûter au Sénégal des financements, une rétrogradation dans l’échelle du respect des droits des minorités, etc. Il faut dire que cette façon de voir de Cheikh Yérim Seck, n’est pas seulement une apologie de la servitude diplomatique, c’est aussi une perception très borgne de la réalité.
Quand nous amenons nos enfants aux champs ils nous suspectent de les exploiter (travail des enfants) ; quand nous corrigeons nos enfants, ils nous punissent comme si nous étions des enfants ; quand nous donnons nos filles en mariage en-deçà de 18 ans ils nous accusent de mariage forcé. Il faut accepter qu’il n’y pas de centre, du moins qu’il n’y en a pas ; et l’accepter ce n’est pas seulement le théoriser, c’est s’efforcer à le vivre quotidiennement. Puisque les pôles sont divers, la notion de centre devient périphérique dans les débats : seuls ceux-ci deviennent centraux.
Décréter unilatéralement que les pratiques Goor-Jigën sont normaux et que les États doivent non seulement les intégrer, mais les bénir, c’est faire preuve d’intolérance au nom d’une tolérance décidément paradoxale.
Notre société n’a-t-elle pas le droit de légiférer en fonction de sa conception de l’homme, des droits de l’homme, de la famille ? Pourquoi devrions-nous toujours être remorqués par les autres ? Cheikh Yérim Seck, ce conseiller occulte de Macky Sall, serait-il en train de fomenter des arguments pour les députés de la majorité ? L’enjeu est énorme, car pour la première fois, la conscience populaire va directement interpeller la conscience des représentants du peuple : comment continuer à représenter le peuple alors qu’on rechigne à traduire sa volonté en loi ?
De tels arguments ne devraient pas sortir de la bouche d’un journaliste comme Cheik Yérim, même sous le prétexte du réalisme. Si un pays limitrophe avec lequel nous avons signé des accords de partage de ressources énergétiques refuse toujours d’interdire l’esclavage, pourquoi ne pourrions-nous pas résister aux lobbies et pressions internationales ?
Car la liberté n’a pas de prix
Pr Kitane