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Khalifa Sall comme un mouton qu’on mène à l’abattoir

Le maire de Dakar n’en peut certainement plus de son procès dans l’affaire dite de la Caisse d’avance. Convaincu qu’il va passer à la trappe pour des raisons purement politiques, Khalifa Sall campe sur sa position sur les fonds politiques de la municipalité pendant que ses co-prévenus ont dit n’avoir pas connaissance de fonds politiques à la Ville de Dakar. « Tout le monde savait ce qui se passe. Les fonds politiques existent. Maintenant que nous sommes devant le tribunal, chacun veut sauver sa peau », a-t-il dit amer.

Il a également convoqué une discussion privée avec l’ancien maire de la capitale, Pape Diop. Ce dernier lui aurait confié qu’alors édile de Dakar et président de l’Assemblée nationale, il possédait deux fonds politiques. Mais, le décret de Me Wade régissant l’utilisation de la Caisse d’avance semble affaiblir son argumentaire. En réalité, pour Khalifa Sall, la Caisse d’avance servait juste à décaisser les fonds politiques mis à sa disposition. D’où sa conviction que tout ce qui lui arrive relève uniquement de la politique.

« Ma conviction est essentiellement faite que l’on veut neutraliser la Ville. L’on veut faire en sorte que la Mairie de Dakar ne puisse plus faire ses activités sociales », a-t-il dit, hier, avant d’ajouter : « Tout est parti d’une situation politique. Parce que ces fonds ont toujours fonctionné d’une manière politique. Cette affaire (de la caisse d’avance) découle d’un problème politique qui s’est posé sur la scène politique ». A l’en croire, s’il avait accepté l’offre qui lui a été faite, on n’en serait pas là aujourd’hui.

 

1 commentaire
  1. Mayday dit

    INJUSTICE
    Sufyan Ath-Thawri (رحمه الله) a dit : « Il est moins grave pour toi de rencontrer Allah avec soixante-dix péchés qui ne concernent que toi et Lui, que de Le rencontrer avec une seule injustice commise à l’encontre de Son serviteur ».
    Le Prophète, SAW, nous a informés d’une grave situation. Il ‎ﷺ a dit « Allâh rassemblera les serviteurs au jour de la résurrection (…) » et dans une autre version « Allâh rassemblera les gens au jour de la résurrection », « (…) nus, non circoncis et ‘bouhma’ ». Les compagnons, qu’Allâh les agréé, dirent : « et qu’est-ce que ‘bouhma’ ô Messager d’Allâh ? », dans le sens : nous savons ce qu’est être nus et ce sont ceux qui ne portent pas de vêtements ; et nous savons ce qu’est être non circoncis qui sont ceux qui n’ont pas été circoncis.
    Mais quel est le sens de ‘bouhma’ ? « (…) Il , SAW, répondit : « n’ayant rien avec eux ». L’Homme viendra faible au jour de la résurrection, il n’aura rien avec lui : ni personne pour le secourir ni biens mondains. Il viendra n’ayant rien avec lui !
    « (…) Puis on appellera – c’est-à-dire Allâh – d’une voix qui sera entendue par celui qui sera au loin comme celui qui sera proche : Je suis le Roi, Je suis le Juge Souverain qui rétribue. Il ne convient à aucun habitant de l’enfer d’y entrer alors qu’il possède un droit sur un des habitants du paradis jusqu’à ce que Je le prenne (de l’injuste) pour le rendre (à l’opprimé) en toute justice. Et il ne convient à aucun habitant du paradis d’y entrer alors qu’un des habitants de l’enfer possède un droit sur lui jusqu’à ce que Je le prenne (de l’injuste) pour le rendre (à l’opprimé) en toute justice, ne serait-ce qu’une gifle».
    Les compagnons dirent : « et comment cela serait-il ô Messager d’Allâh alors que nous viendrons nus, non circoncis et sans rien avec soi ? ». Il, Saw, répondit alors : « par les bonnes actions et les mauvaises ».
    Allâhou Akbar ! Même les gens de l’enfer obtiendront leurs droits des gens du paradis ! Il ne conviendra à aucun habitant de l’enfer d’y entrer alors qu’il aura un droit sur un habitant du paradis jusqu’à ce qu’Allâh le lui rende en toute justice.
    Et il ne conviendra à aucun habitant du paradis d’y entrer alors qu’un habitant de l’enfer aura un droit sur lui jusqu’à ce qu’Allâh le lui rende en toute justice. Alors qu’en est-il des droits même des croyants ? Sans nul doute que l’affaire est grave.

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