Alassane Kitane : «Adouber Sonko et agonir Macky, c’est un droit, pas une religion»
Adouber Sonko et agonir Macky, c’est un droit, pas une religion
Depuis quelques années une tendance se fait mode : des intellectuels en synergie s’entendent pour critiquer un régime ou soutenir une cause. C’est une excellente chose : la démocratie s’en porte mieux puisqu’elle ne se réduit pas seulement à une histoire d’élections et de manifestations politiques. La démocratie doit faire vivre les idées et vivre d’elles. Sans ce bouillonnement intellectuel, toute démocratie régresse ou stagne : elle doit sans cesse être pensée, interrogée, mise en question…
Mais cet œcuménisme intellectuel ne cache-t-il pas parfois des abus du genre technocratie et usurpation de légitimité ? Rien ne garantit le contraire. Si on ne peut qu’avoir respect et considération pour des intellectuels signataires d’un pamphlet contre un homme politique ou conte des faits contraires à la bonne gouvernance et aux droits de l’homme, rien n’empêche de suspecter qu’il y ait derrière une si belle initiative, un acte politique, un parti pris inconscient ou conscient. Or de quoi s’agit-il réellement?
Macky, ancien président du Sénégal est suspecté d’avoir été un anti-modèle ou contre-exemple en matière de bonne gouvernance et de respect des droits de l’homme. Ceux qui s’insurgent contre la décision de la fondation Mo Ibrahim d’intégrer Macky Sall sont certes fondés en droit de le faire, mais leur décision mérite d’être interrogée et s’il le faut, contestée.
Je n’ai jamais été fan de Macky Sall, je n’ai jamais voté pour lui, car j’estime qu’il n’était pas le meilleur à sa place. Certains actes de Macky Sall me semblent d’ailleurs avoir été dictés par de la politique politicienne. Il n’est pas non plus impossible qu’il soit coupable de pratiques peu orthodoxes en matière de gestion des biens publics. Cependant cela suffit-il à frapper du sceau de la négativité ces douze ans de règne ? Peut-on sur la base de l’adversité politique intérieure déterminer la légitimité d’une promotion politique internationale d’un des nôtres ?
Il ne sert strictement à rien de décréter que Macky est un criminel, qu’il a les mains maculées et souillées de sang et autres formes de surenchères verbales. Quand on veut analyser les faits sociaux, les phénomènes humains, il faut faire l’effort de les intégrer dans un contexte qui les structure et leur donne un sens. Personne n’a vu Macky donner l’ordre de réprimer. Personne n’a entendu Macky prôner la violence étatique. Personne ne l’a entendu faire la promotion de la vendetta. On me rétorquera qu’il n’avait pas besoin de le dire, il l’a fait comme le font tous les dictateurs, de façon sournoise. Un tel contre-argument ne me semble pas probant pour la bonne et simple raison que la légalité suffit à réprimer toute force qui menace de renverser un pouvoir élu démocratiquement. Or des discours et des actes dans ce sens ont été entendus ou constatés de façon flagrante : les archives sont là. Ils me répondront oui, mais c’est parce qu’on n’a pas donné le choix à l’auteur de ces appels à la violence. Eh bien, le même argument devrait logiquement pouvoir être valable pour le pouvoir d’alors, et il suffit simplement de compter le nombre de personnes emprisonnées pour délit d’opinion depuis l’arrivée du nouveau régime pour s’en convaincre. Je ne me représente pas un pouvoir qui croiserait les bras et qui laisserait faire une insurrection qui promet de le renverser. Si c’est cela la démocratie et la bonne gouvernance, mieux vaut arrêter le système électoral et réduire la politique à une épreuve de force. Il ne serait donc pas insensé de dire que Sonko n’a pas laissé le choix au régime sortant : il a provoqué la répression pour se tirer d’affaires. C’est parfaitement probable. Que des forces de l’ordre aient abusé de leur service pour commettre des crimes ou que des nervis aient été associés à la répression est un autre problème que seule la justice peut régler. Vouloir contester la promotion de Macky Sall en se substituant à la justice et, tout cela, sous prétexte que Macky Sall n’est pas un exemple de bonne gouvernance est trop facile : c’est ce qu’on appelle prêcher une vertu et son contraire en même temps.
Pour dire encore un mot sur ce genre d’œcuménisme intellectuel qui, je le rappelle, doit être salué, la rationalité et la prudence nous conseillent de faire preuve de circonspection. Cinquante ou cent intellectuels peuvent se tromper ou avoir un parti pris ou même transformer une volonté de puissance en vérité scientifique.
J’aime les sciences humaines, notamment l’histoire, la psychologie, la sociologie en ceci qu’elles jettent une lumière sur les profondes motivations des actions humaines. Un peu d’histoire et de psychologie ici nous aidera.
Le 4 octobre 1935, les quotidiens français publiaient une tribune sous le nom de « Manifeste des intellectuels français pour la défense de l’Occident et la paix en Europe ». Alors que l’Italie envahissait l’Éthiopie, un Etat libre membre de la SDN, ces intellectuels ont non seulement décidé de ne pas condamner ce crime fasciste, mais ont, de facto, organisé une spirale du silence pour prétendument éviter que la France n’entre en guerre contre l’Italie. C’est dire que le statut d’intellectuel ne garantit rien ! Nous nous trompons tous et sommes capables des pires manipulations. Dans une interview accordée à Joseph Le Core publiée dans le journal «Le Point » du 9 avril 2025, l’essayiste Samuel Fitoussi, parlant de son livre au titre provocateur « Pourquoi les intellectuels se trompent », explique comment de grands intellectuels comme Sartre et Foucault ont, à un moment donné, admiré le système soviétique au point de s’abstenir de dénoncer les exactions manifestes que Staline faisait subir aux opposants et intellectuels russes. S’appuyant sur la très belle formule de Jean-François Revel « une majorité d’intellectuels persistent avant tout à se demander non pas ce qu’ils doivent penser, mais ce que l’on va penser d’eux », il explique une sorte d’aliénation de la science à l’opinion majoritaire.
La psychologie permet de comprendre certains ressorts qui nous font agir. Notre psyché est tellement complexe qu’elle nous joue des tours ou se joue simplement de nous en tant que personnalité distincte (Moi). On parle de plus en plus aux Etats-Unis de « blanchiment d’idées » pour signaler certains abus du privilège d’être chercheur ou intellectuel. Le blanchiment d’idées est un concept forgé pour désigner les dérives dans certains départements de sciences sociales dans les universités. Il a été, en effet, établi que des universitaires militants créent des revues académiques y publient leurs articles et se valident entre eux comme dans une sorte de gravitation intellectuelle universelle ; le centre de gravité étant ici l’université. Autrement dit, certaines productions ou publications ressemblent à de la science parce qu’ayant une caution scientifique ou, plus exactement de scientifiques, alors qu’en réalité elles véhiculent une idéologie ou une conviction politique.
Il faut parfois être lucide et comprendre que les choses ne se passent toujours comme on l’aurait souhaité. Il faut certes se battre pour faire valoir ses idées, mais se rappeler toujours que ses raisons ne sont que des raisons parmi d’autres. Macky Sall n’est pas un héros selon mais, mais je ne vois aucune raison de combattre sa percée internationale dès l’instant que nous lui avons réglé son compte électoralement. C’est faire preuve de grande naïveté que de croire que la communauté internationale faix les yeux doux à Macky Sall : c’est la communauté internationale elle-même qui a besoin de Macky et ne soyons pas surpris qu’il soit le candidat de l’Europe, de l’Amérique et de l’Afrique pour être secrétaire général de l’ONU. En ce qui concerne la théorie selon laquelle il serait dans les dispositions de revenir au pouvoir, c’est possible, mais pas directement : je pencherais plutôt pour des manœuvres afin de mettre en orbite un jeune virtuose de l’APR.
Alassane K KITANE