Affaire ONAS : un scabreux scandale qui révèle les causes de nos malheur (Par le Pr Kitane)

Alassane K KITANE professeur de philosophie à Thiès
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Affaire ONAS : un scabreux scandale qui révèle les causes de nos malheurs.

Un ministre qui fait limoger un DG qui relève de sa tutelle sous prétexte qu’il aurait été corrompu par des lobbies et le même DG qui réagit en révélant que le ministre l’a plutôt démis parce qu’il a refusé de le suivre dans une espèce d’allégeance à des vieux lobbies ! Ça se passe au Sénégal. Il faut dire d’abord que ce serait un séisme si ces accusations contre Cheikh Tidiane Dieye étaient avérées au regard de sa trajectoire et du discours qu’il a toujours tenu dans ce sens. Il faut ensuite constater à quel point la citoyenneté et la société civile sont faibles dans ce pays. L’exécutif, le législatif, le judiciaire conspirent dans un silence ou une prudence qu’ils sont libres de justifier, mais qui ne saurait engager les citoyens. La voix des citoyens doit se faire entendre de partout pour exiger la lumière dans cette affaire.

Ce n’est pas concevable que dans une République de telles choses puissent être perçues comme relevant du fait divers. Cette banalisation de la non-transparence est une légitimation en amont de tous les abus futurs. Cette affaire (qu’elle soit attestée ou non) prouve au moins une chose : les politiciens sont inconstants et bipolaires. Ils se comportent comme de véritables comédiens de la vertu, car entre le DG et le ministre il y en a un qui nous ment (si tous les deux ne racontent pas des contrevérités!). La seule note positive de cette affaire, c’est qu’elle nous donne une idée de la cause de l’obstination des inondations à ne pas libérer nos quartiers et nos maisons malgré les sommes colossales que nous y avons investies.

C’est par conséquent une urgence pour que le parlement et la justice, en plus de l’indignation des citoyens, s’emparent de ce scandale qui peut une être une opportunité pour le Sénégal des inondations. Une enquête sérieuse pourrait mettre à nu des pratiques mafieuses récalcitrantes au niveau de l’ONAS et permettre ainsi d’extirper de cette société des parasites et autres lobbies qui empêchent son fonctionnement efficient. Il faut que les citoyens comprennent une chose : ce pays ne changera qu’à partir du moment où chaque citoyen sera un vigile de la bonne gouvernance. Les politiciens ont des partis, des appareils, et donc des clients à satisfaire, d’où leur inclination à puiser au-delà des ressources disponibles pour satisfaire le combustible qui alimente leur locomotive politique.

Simone Weil n’avait pas tort de proposer la suppression des partis politiques puisque le mal des partis politiques saute aux yeux : « Mais aucune quantité finie de pouvoir ne peut jamais être en fait regardée comme suffisante, surtout une fois obtenue. Le parti se trouve en fait, par l’effet de l’absence de pensée, dans un état continuel d’impuissance qu’il attribue toujours à l’insuffisance du pouvoir dont il dispose ».

Le désir d’accroitre sa légitimité pousse à deux choses : la corruption (achat de conscience) et le mensonge. C’est dire à quel point les partis politiques s’écartent de l’idée de la justice et de la vérité : nous voyons tous les jours, alors même que nous n’avons pas fini de nous débarrasser du spectre de la mal gouvernance de Macky Sall, des individus tenter de légitimer ce qu’ils avaient combattus à nos côtés. Au lieu de condamner ces actes, ils nous intiment l’ordre de nous taire comme si, par une prestidigitation morale et intellectuelle, ce qui était mal est devenu bon : une véritable conspiration du silence. C’est encore pire à l’intérieur des partis politiques comme l’explique Simone Weil : « Les partis sont des organismes publiquement, officiellement constitués de manière à tuer dans les âmes le sens de la vérité et de la justice ». La programmation de la mort de la pensée dans les partis politiques est une nécessité pour leur croissance : au nom d’une doctrine généralement factice, on annihile toute possibilité de dissonance. Voilà où on en est au Sénégal : la pensée unique et uniformisante.

 

Alassane K. KITANE

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